La colonialidad del saber, el ser y el poder ha moldeado los currículos universitarios bajo la égida deuna racionalidad eurocéntrica que se presenta como universal. Sin embargo, la descolonialidad emergecomo una fuerza dialéctica que tensa las estructuras establecidas, generando rupturas epistemológicasnecesarias. No basta con incluir contenidos, se requiere una deconstrucción ontológica de las categorías mismas con las que pensamos la educación.